天地间最初的“巫”，不过就是这九个毒女罢了。九姐妹最终堪破了道中真谛，随后同时破空而去，在离开之前，将用毒之法与心得感悟加以总结简化，传承给了后代子孙。
在九女眼中：“天地皆毒。混沌即为‘始毒’，后盘古开天地，始毒分化为两毒，名“阴阳”。阴阳两毒‘性’最‘恶’，万物虽灵，却始终难以逃脱‘天地-毒手’，饱受这阴阳
两毒之苦。万物即万毒，彼此相辅相成，又相生相克，天地亦然也。视天地为毒，自身亦为毒，则可驱吉避凶、明哲保身，成就‘不朽’之路，其实说白了不过是‘以毒攻毒’罢了，而毒杀之道，想要克敌制胜，也不过是‘毒上加毒，毒更毒’罢了。掌控‘阴毒’、‘阳毒’，则‘毒心’成、‘毒道’昌；参破‘始毒’，则逍遥天地外、不在五行中(/不受阴阳两毒之苦、不被五行毒素所累)......”
后世用毒，皆源于此，这也是巫族的核心传承。
待得九巫女破空离去后，后来者为感念九女的非凡造化，是以将“巫女”的称号传承了下去，加之名人效应使然，有些大能也开始以“大巫”自居了起来，“大巫”二字逐渐成为了有能力、有权利的象征，“巫”、“毒”二字的最初含意，也由此开始有了转变与不同。
九女的后裔，也就是巫族，在九女离开后，开始逐步收敛了起来，只因族中没有了“巫女”，是以不得不低调有加。之后很多年过去了，巫族并未衰败，相反毒虫的种类更加的繁杂而多样化，不过始终没有出现可以比肩“九绝巫女”的大能，“巫女”之名也因此一直空悬未定，可谓是无人能够继承，也无人敢于继承。
巫族一直在等待着新巫女的出现，以期望能够再次振兴祖上的荣光，且始终为此目标而努力奋斗着，哪怕是后来的巫族被迫迁离了地球，来到了陌生的妖界，也仍然没有放弃“巫女-养成-计划”。巫族的层次高低与能力大小，区分的尤为明显，可谓制度森然、等级分明，占据主导地位的，都是身具道行儿且可自由幻化为人形者，这部分的数量相对较少，而身处最底层的，同时也是数量最多的，乃是各种普通的低等毒虫。
当巫族中的毒物们修炼有成时，自然可以化人，其能力越大，与人类越是相近，甚至最终与人类无异，这种毒物所诞生出的后代也与人类相仿，一胎也不过就那么一两个，这些新的小生命，一出生就灵性十足，外形与人类相近，但这主要是来源于其父母的“血脉传承”所致，说白了只是受到了其父母的“恩惠”，是沾了父母的光，是间接诞生于天地的。
如此一来，这些新的生命，直接源于天地间的灵性就相对少了一些，远不如那些“天生地养”的生灵更能感悟天道。受父母血脉传承的生命，在生命之初，藉由家人长辈的教导与指点，势必会进步神速，但当族中传承都学会了或到达了一定的新境界后，却很难向前再进一步，主要是思维定型，“开创性”与“拓展性”极差，难以有大的突破与感悟。
反观那些天生地养的生灵，在生命之初是孤苦无依、无人照料，可谓是懵懂无知，一切全凭造化，凡事皆靠自身摸索，虽说很容易就过早夭折，但只要存活了下来，无一不是能够体会天道、适应自然的大能或翘楚，比如“九绝巫女”，就是天生地养而成的，是天为父、地为母，最终功参造化、飞升而去。古往今来，天生地养、孤苦无依者，总是比生活安逸、受祖辈庇护者，更能认清自我、明白本心、驱吉避凶、融于自然，这也是因果循环、造化使然呐。
当巫族发现了这其中的“奥秘”时，对于“人造-巫女”的计划，也随之做出了相应的调整，不过想要找到天生地养的毒物，这谈何容易呢？后世灵气稀薄，修炼物资紧缺，天地可谓入不敷出，若想自发的孕育新的生命与物种，这何其的艰难？在苦寻无果之后，无奈的巫族又采用了一个折中的办法。
那就是从一些未开窍的普通毒虫之中，挑选出相对有灵性的加以引导与培养。普通的毒虫虽也由直系血脉繁衍而来，但因灵智不足，无法系统的将思想与内涵传承给后代，是以，很多普通毒虫出生不久后就脱离了父母，或者父母干脆就抛离了后代子女，可谓是依靠天性、各自为政，完全没有父母长辈的保护与照料，甚至在环境极其恶劣时，还会父母相争、手足相残，虽无“人性”，但也符合那自然进化与演变之道。
在这之后的一段儿时期里，巫族将挑选出来的这些普通毒虫放到了一起，又施展了一些特殊的手段加以引导，比如“饥渴”或“诱饵”，让这些不同种类的毒虫们相互厮杀，想要加快进化历程，使其过早的开窍长智，哪曾想，无数的毒虫在彼此争斗蚕食后，最终剩下的一只虽毒性最烈，但却性情残暴、嗜血成性，不但灵窍未开，反而在杀戮中迷失了自我。
后天的人为干预，最终已失败而告终。不过这也衍生出了一种新的养毒、用毒之法，那就是后世人们所说的“养蛊”、“蛊毒”...