村里人有时很盲目，有时也很务实，尤其是关于钱财方面。百姓有时确实很有趣，比如半年前的事情了，可至今仍然余波未平，这不得不说有些人很是盲目哇，而同样是半年前的事情了，至今才想到要去解决，这又不得不说百姓很是务实啊，只因祭祀是需要花钱的，且花费也很是可观...
说来也巧，自从半年前一声霹雳，使得龙王庙倒塌之后，接下来的时间里，这天空中的风雨，与往常年相比，确实减少了很多，也就是降水量明显的降低了，虽然天鹅村靠近天鹅湖，但田地中水利灌溉设施很是原始而落后，这导致农家必须要靠天吃饭，如今降水量不足，庄稼也因而受到了很大的影响，好在天鹅村的人家，多是半渔半农，否则只怕还真是个大麻烦呢。
这种“不正常”的降雨现象，才是人们恐惧的真正原因，也是此次祭祀龙王的重要原因之一。此番也算是造化使然吧，渔不依这群外地人正巧儿给赶上了，是以，一番修整之后，出得门来，打算看上一看这当地的祭祀活动究竟如何。
此时的村子里，是人来人往，其中不但有天鹅村的人，也有着周围几个村子里的村民，大家一同朝着天鹅湖边行去。
天鹅湖边原本有座“双龙庙”，如今早已倒塌，且并未来的急修整。单从痕迹上看，这座小庙的规模不大，也就能有半间屋子大小吧，眼下如同是被炸药给炸塌了一般，想来是被天雷轰倒的这一种说法，那还是有着一定的依据的。
在小庙不远处，靠近湖边，就是此次祭祀的所在地。场地中，表面看来，显得也很是朴素而简陋，既没有筑台，也没有供桌，只是将地面打扫干净后，又平铺了一块儿毯子，正中摆放有一个香炉，旁边儿则有祭祀用的瓜果点心与三畜三禽等。
渔不依看了看后，不由得是直咂舌摇头，心里琢磨着这“双龙”可真是好大的架子与排场呀，常言道：“三畜通天，三禽达地”，意思是说，同时供奉“牛、羊、猪”，可以把信息传星斗、达上苍，而同时供奉“鸡、鸭、鹅”，则可以顺山川、理地脉，如此这般，就算是“祭天地”，想来那也是足够用了的，如今只不过用来祭祀两条“虫子”，当真算是“大礼”了，也着实是糟蹋牲畜、糟蹋钱财啊...
祭祀的人群中，领头儿的乃是村中的老人，身穿祭服，正面容威严，在不停的上香祷告呢，身后则围了一群半大的小子与娘们儿，再有，就是身穿寻常便装的其他村民了，一群人表现的都很是虔诚。
看到此处，渔不依颇为的不解，不明白这群娘们儿与少年郎的用处，是以，悄悄寻问了田老头儿一番，待到弄明白了这其中的原委后，老渔不由得是目瞪口呆、哭笑不得。
据田老头儿讲，这群娘们儿都是寡妇，此时，几乎方圆十里八村的寡妇们全都来了，而那群半大的弱冠少年，则都是些懵懂的大童子，勉强刚进入青青期。这两个方阵可不简单，乃有大作用，是“祈雨”的关键之所在...
此次祭祀，虽众人心中忐忑，不知双龙目前是何种处境与思想，但最主要的原因乃是为了“祈雨”。在当地有个风俗，一但天干不下雨，那么就会进行祭祀祈雨活动，通常都非常的灵验，只因在祭祀过后，很快就会降下雨来，不过在祭祀时，必须得是“寡妇”与“少年郎”这两大组合才成，也就是说祈雨得由这两类人为主导才行...
那为何龙王爷独爱寡妇与少年郎呢？关于这一点，早已不可考证，只知这是祖上传下来的规矩，而且还是铁律。据有人分析，这可能是因为寡妇们无依无靠、孤苦伶仃，而少年郎们则比较可爱懵懂、具有朝气，是以更能得到龙王爷的怜悯与垂青吧...
接下来，祭祀的主持老者，在焚香祷告结束后，又手拿画笔与黄纸，画出了一张“龙符”，随后将其放进了天鹅湖中，然后回头望向了寡妇与少年郎。
对于这种情景，七个寡妇与八个少年郎并不陌生，想来在此之前也进行过相关的“培训”与“教导”，是以，随趴俯在了湖岸边，然后是号啕大哭...
此时，除了渔不依这群外来人，其他众人也是统一的面向天鹅湖，随之跪伏在地，大家都神情肃穆、并不言语，如此一来可倒好，一群寡妇与少年郎或真或假的啼哭声，是响彻苍穹...
渔不依差点儿就笑喷了，不过在眼下这种庄严的时刻，倒也不敢过多的表现出来，当真是憋得相当难受啊...常言道：“大千世界、无奇不有”，也可谓是“一方水土养育一方人”，不过当地的祈雨风俗，真真是令人大跌眼镜...
一连过去了能有大半个时辰，一群寡妇与少年郎也哭得嗓子都沙哑了，祭祀活动这才算是暂且告一段落。接下来，人们是载歌载舞，一改刚才肃穆庄严的情景，有相互嬉戏玩闹的，也有又蹦又跳的，还有一展歌喉的，更有做起了小本买卖的，场景儿那就一个热闹...
如此强烈的前后反差，把一群外乡人给看的是目瞪口呆，当真“丈二的和尚，摸不着头脑”呀...
面对此情此景，渔不依这个小群体，虽依旧有些许不适应，但本着“入乡随俗”的良好精神与心态，也是很快就融入其中，感受着当地村民的独特习俗与精彩。
哪曾想，就在人们欢呼雀跃、载歌载舞时，天空中猛地一声巨响，晴空里打了一个霹雳，紧接着是乌龙密布，大雨也随之滚滚而来，这使得一群外地人，再次呆若木鸡，是耸立当场...